India@75: असाधारण और दूरदर्शी संत थे वैकुंद स्वामी, समाज की बुराईयां दूर करने के लिए चलाया नया धर्म
भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में कई संत ऐसे हुए जिन्होंने विदेशी हुकूमत के खिलाफ वैचारिक लड़ाई लड़ी। उन्हीं में से एक थे अय्या वैकुंद जिन्हें वैकुंद स्वामी के नाम से भी जाना जाता था। उन्होंने ऐसे सामाजिक मुद्दे उठाए जिसके बारे में उस समय के लोग कल्पना भी नहीं कर सकते थे।
नई दिल्ली. अतीत में ऐसे कई भारतीय रहे हैं, जिन्होंने विदेशी वर्चस्व के खिलाफ लड़ाई लड़ी। देशी राजघरानों के शासन, उच्च जाति के आधिपत्य और पुरोहितों के प्रभुत्व का विरोध करने वाले भी कम नहीं थे। कई लोग पितृसत्ता और महिलाओं के शोषण पर सवाल उठाने के लिए आगे आए थे। लेकिन क्या ऐसे कई लोग रहे जिन्होंने इन सभी युद्ध मोर्चों में भाग लिया? उनमें सबसे पहला नाम एक अविश्वसनीय व्यक्तित्व का है। अय्या वैकुंदर जिन्हें वैकुंद स्वामी के नाम से भी जाना जाता है। वे असाधारण रूप से दूरदर्शी संत थे जिन्होंने ऐसे समय में समाज के मुद्दे उठाए जिसके बारे में लोग सोच भी नहीं सकते थे।
कौन थे वैकुंद स्वामी
वैकुंद स्वामी का जन्म 19वीं शताब्दी के प्रारंभ में सबसे पिछड़ी चन्नार जाति में कन्याकुमारी के निकट एक गांव में हुआ था। उस समय तिरुविथमकूर में पिछड़ी जाति को सार्वजनिक स्थानों पर प्रवेश करने से भी रोक दिया गया था और उनकी महिलाओं को अपने स्तनों को ढंकने की अनुमति नहीं थी। आश्चर्यजनक रूप से उज्ज्वल दिखने वाले बच्चे को हिंदू भगवान का नाम दिया गया था लेकिन क्रोधित उच्च जाति ने परिवार को गंभीर परिणाम भुगतने की धमकी दी। उन्होंने बच्चे का नाम भी पिछड़ी जाति के नाम पर मुथुकुट्टी रख दिया।
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मुथुक्कुट्टी हुए बीमार
मुथुक्कुट्टी बीस साल की उम्र में गंभीर रूप से बीमार पड़ गए। उन्हें तिरुचेंदूर के मुरुगा मंदिर में ले जाया गया, जहां माना जाता है कि उन्हें ज्ञान प्राप्त हुआ था। उन्होंने नया नाम वैकुंदा स्वामी ग्रहण किया और हर धर्म यानी हिंदू, ईसाई और इस्लाम का गहन अध्ययन किया। उनके विशाल ज्ञान को लोग जानने लगे और बड़ी संख्या में अनुयायी वहां पहुंचने लगे। कन्याकुमारी में उनके घर को स्वामीथोप्पु के नाम से जाना जाने लगा। स्वामी ने अपने समुदाय को उनके दुखों से ऊपर उठाने के प्रयास शुरू किए। उन्होंने सामत्व समाज की स्थापना की, एक ऐसा संगठन जो धर्म जाति, वर्ग या यहां तक कि लिंग के बावजूद मनुष्यों के बीच समानता का आह्वान करता है।
उन्होंने सभी जातियों के लिए प्रार्थना करने और रहने के लिए रास्ते के किनारे निजाल थंकल मंदिर बनवाए। उसके पास खोदे गए पानी के कुएं भी थे, जिनसे सभी जातियां पानी ले सकती थीं। यह प्रयोग सार्वजनिक कुओं के विपरीत था, जहां पिछड़ी जातियों को प्रवेश से वंचित रखा गया था। उन्होंने मूर्ति पूजा और पशु बलि जैसे हिंदू जाति के अनुष्ठानों का विरोध किया। उन्होंने मूर्ति के स्थान पर दर्पण का अभिषेक किया। मनुष्य के लिए एक जाति, एक धर्म और एक ईश्वर की उक्ति को उठाने वाले पहले व्यक्ति वैकुंद स्वामी थे। वैकुंद स्वामी ने आत्म-जागरूकता के निर्माण में महान योगदान दिया। चन्नार समुदाय ने 19वीं शताब्दी के दौरान प्रसिद्ध स्तन वस्त्र आंदोलन चलाया।
42 वर्ष की आयु में निधन
स्वामी को तिरुविथमकूर महाराजा स्वाति तिरुनल ने शिकायत के बाद गिरफ्तार किया था। तिरुवनंतपुरम में उनकी कैद 110 दिनों तक चली। स्वामीजी ने टिप्पणी की थी कि यदि देश पर शासन करने वाले अंग्रेज श्वेत शैतान हैं तो थिरुविथमकूर महाराज काले शैतान हैं। स्वामीजी ने अपने ही समुदाय की गलत प्रथाओं और परंपराओं के खिलाफ अभियान चलाया और संगठित धर्म को एक साथ खारिज कर दिया। उनके शिष्य थायकॉड अय्यागुरु श्री नारायण गुरु और चट्टंबी स्वामी के शिक्षक थे। स्वामीजी महिलाओं की समानता के पक्षधर थे और ईसाई मिशनरियों द्वारा धर्मांतरण का विरोध करते थे। अपने समय से बहुत आगे रहने वाले ऐसे ऋषि का 42 वर्ष की आयु में निधन हो गया।
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